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从《长安十二时辰》说起 如何把历史人物拍得有意思:​把人物放到关系里写

作者: 故事集 发布时间: 2019年11月12日 09:34:40

  写一个小人物的神性时刻

  《雍正王朝》开启了清代戏的黄金时代,但也助长了一种潮流,那就是对帝王将相的歌颂剧充斥市场。《康熙王朝》《汉武大帝》《大秦帝国》等,都是以国家或区域的统治者为中心展开的故事。观众看多了帝王将相的故事、正义英雄的杀伐果决,渐渐的开始对这一类产生疲惫,所以从千禧年后,“唱唱反调”成了另一种趋势。

  《走向共和》的袁世凯和李鸿章、《大军师司马懿》的曹操和司马懿,乃至这一部《长安十二时辰》里的林九郎(李林甫),都是作者从不同角度解读史料而看到的不一样的人物,他们在传统史观里被简单否定或者定义为奸臣、枭雄,但随着史学界视野的拓宽、新历史主义的兴起,影视剧作者对这些人物有了更强烈的兴趣。

  他们的做法不是单纯翻案,而是通过一些细节,表现出这个人内心的煎熬,他那不能被单纯归纳为正义或邪恶的层面。比如在《大军师司马懿》里有一场戏,主题是杨修派刺客暗杀司马懿,自以为成功了。可这时候,他在湖边不是得意洋洋,而是痛苦地大叫。

  如果是一般编剧处理,不会有这一叫,但《军师联盟》加入的这一场戏,是对杨修个人的点睛之笔。文人相轻,又互相欣赏,文人求功名,却也爱惜自己的羽毛。杨修自居君子,可他陷害司马懿,是在搞阴谋手段,君子是不耍阴谋的,杨修这么做,是他对自己过往君子身份的侮辱,也象征着他不得不与那个纯洁的自己告别。但杨修毕竟是一位文人,他还有自己的羞耻心,还有自己的精神洁癖,所以当他看到手上的血,他像一个孩子般狼狈。这一笔,让杨修的复杂性出来了。

  而另一种趋势,就是对小人物的着重呈现。例如在《长安十二时辰》里,主角不再是唐玄宗、杨贵妃,而是张小敬这样的小人物,史书上一笔带过的人,成了拯救长安的主角,这就让观众觉得很新鲜,而且这个人物让普通人亲切的一点在于:他没那么多王侯将相的规矩,相反充满了市井气。他救长安不是为了荣华富贵或者匡扶社稷,而是为了长安城里一个个真实可感的人。

  朴素的道德感驱动着张小敬行动,一个小人物也可以在特定时刻改变历史。无论是英雄伟人,还是市井匹夫,他们都在某些情况下暂时放弃一己私利,纯粹出于心中的善而去做事,我称之为“神性时刻”。

  张小敬体现出小人物的“神性时刻”,平时胆小怕事、一肚子坏水的小人物崔器也体现了出来。

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